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길벗님은 방송보도를 가지고 시비를 하시던데 교학사 교과서의 내용을 보고 어떤 생각인지 무척 궁금해 집니다.
어떤 부분은 역사해석이기에 다양한 해석도 인정해야 한다고 봅니다마는 그러나 기본적으로 역사관이라는 것을 벗어나서는 안된다고 봅니다.
역사라는 것이 학자들에게는 모르지만 일반 국민들 특히 교과서 같은 것은 가치중립이거나 객관적일수가 없는 것입니다.
학문의 세계에서는 반론도 가능하고 토론이 되지만 아이들에게 가르치는 교과서는 국가나 사회에서 통용되는 그리고 국가적,민족적 관점에서 역사를 이해하고 해석해야 하기때문에 어떤 역사관으로 교과서를 만드느냐는 굉장히 중요합니다.
그래서 일본 극우들이 교과서를 만들때마다 일본 국내는 물론 우리나라에서도 비판과 반발이 있어온 것입니다.
그런점에서 교학사 교과서는 지금까지 알려진 것만 보아도 이 사람들의 역사관 가치관이 일본 극우와 상통한다고 봅니다.
그리고 그들은 무엇을 위해 일본 식민통치를 미화하고 독재를 정당화하는 것일까요?
차라리 가치판단을 배제하고 건조하게 공과과를 나열하면 이해라도 하겠습니다마는
교학사 교과서의 기술내용은 유괴범이 아이를 납치해서 새옷도 사주고 맛있는 것도 사주었으니 유괴범은 좋은사람이니 욕하지 말아라
하는 식입니다.
1. 명성황후 시해에 가담한 일본인의 회고록을 인용하여 “당시 시행하는 정책은 전부 민비의 계책이었으며 국왕은 허수아비에 지나지 않았다. (중략) 근본적으로 화근을 제거코자 도모한 것이다.” 회고록 밑에 ‘일본은 명성황후를 시해하는 과격한 방법을 선택할 수밖에 없었을까?’라는 학습문제도 실었다. 2. 일제 강점기에 공중 보건과 전염병 예방에 힘쓴 결과 유아 사망률이 낮아지고, 식민지배가 지속될수록 근대적 시간관념이 한국인에게 수용됐다는 주장도 나온다. 전형적인 ‘식민지 근대화론’이다. 일본 영자신문 재팬타임스는 ‘한국 교과서가 일본의 식민 지배를 찬양한다’고 보도했다. 3.이승만의 이름은 11쪽에 걸쳐 80회 넘게 언급된다. 3·15 부정선거와 4·19 혁명, 제2공화국 수립 과정은 모두 17행으로 다뤄진다. 단일 사안인 새마을운동은 21행에 걸쳐 소개된다. 분량만 보면 헌법 전문에 나오는 4·19 혁명보다 “새벽종이 울렸네”가 중요해 보인다. 10월 유신을 “자유민주주의 정도에서 벗어난 비상체제인 동시에 독재”라고 규정하면서도 1쪽에 가까운 분량을 미·소의 데탕트 외교, 닉슨 독트린, 북한의 군사력 증강 등을 들어 유신의 불가피성을 설파하는 데 할애한다. 4.“사건을 수습하는 과정에서 무고한 양민의 희생도 초래되었다”(제주 4·3사건), “남한에서도 민간인들에 대하여 살상이 일어났다. (중략) 이들이 북한에 협조할지 모른다는 의구심 때문에 이들을 처형하였다”(국민보도연맹 사건), “시위대의 일부가 무장을 하고 도청을 점거하였다. 계엄사령부는 계엄군을 광주에 진입시켜 광주를 장악하였다. 이 과정에서 희생자가 많이 발생하였다”(5·18 광주민주화운동). 희생과 살상은 있는데, 이를 야기한 주체는 없다. 5.도종환 민주당 의원은 10일 “교학사 교과서는 강화도조약에 대해 개혁파의 주장과 고종의 긍정적 인식으로 체결됐다고 서술하고 있다”며 “이는 강화도조약은 조선에 국교 수립을 강요한 불평등 조약이라고 기술한 후소샤 교과서보다 훨씬 일본 측 입장을 반영한 기술”이라고 밝혔다. 6.일제의 철도사업에 대해서도 교학사 교과서는 “1900년대 초에 개통된 철도는 일본으로 쌀과 면화 등을 실어나르고… 철도를 이용하여 먼 거리 여행도 가능해졌다… 이에 따라 새로운 공간관념이 형성되었다”고 긍정적으로 서술했다. 후소샤 교과서는 “한국 병합 후 일본은 식민지 조선에서 철도·관개시설을 정비하는 등 개발을 행하고”라고 기술했다. 국내 다른 교과서들은 “일제가 철도를 부설하는 과정에서 토지를 헐값이나 무상으로 수용하고 노동력을 수탈해 농민의 저항을 받기도 했다. 호남평야의 쌀과 북부지방의 물자를 수탈할 목적으로…”라며 수탈 목적이 있었음을 분명히 했다. |
교학사 필진인 권희영 교수한테 주진우 상명대 교수(상대측 패널)가 어떻게 깨지고 있는지 한번 보세요.
fact에 충실한 후, 역사적 해석은 각자 할 수 있는데, fact에서부터 자칭 좌파진영이 무너집니다.
저는 역사적 사실에 대해 사실과 다른 것을 이야기하면 비판하지만, fact에 기반한 각자의 해석은 존중합니다.
제가 SBS를 비판한 것은 fact에 대해 잘못을 저지르기 때문이지, 해석을 문제 삼지 않았습니다.
저는 우리나라 대부분의 역사교과서가 일본의 후쇼샤 교과서와 본질적으로 유사하다고 생각합니다. 국수적으로 서술되고, 자기의 잘못에 대해 눈 감는 것은 똑같고, 자기의 과오를 다른 것에 덮어 씌우는 것도 비슷합니다.
자국에 유리한 방향으로 기록하는 것은 당연합니다
그러나 수백년전의 역사도 아니고 오늘도 피해자가 살아있는데 그걸 미화하는 후쇼사 교과서가 정상인가요?
그리고 식민지배로 약간의 도움을 주었다고해서 식민지배라는 침략의 본질이 사라지는 것은 아닙니다.
또한 과거 우리나라 고구려시대처럼 다른나라를 정복하고 침략하는 것이 당연시되던 시대와 오늘날 제국주의 침략이 불의한 것으로 보편도덕이 되는 시대와 같이 이야기를 하면 안되는겁니다
일본 극우는 바로 수백년 수천년전의 역사개념을 가지고 오늘날 자신의 행위를 미화하려니 욕을 먹는겁니다
그리고 한국의 뉴라이트는 그 일본 극우를 추종하는 떨거지들이고요
"식민지 근대화론' 이나 "식민지 수탈론"은 전혀 양립할 수 없는 것이 아닌데, 어느 하나를 긍정하면 어느 하나를 부정해야만 직성이 풀리는 양 극단의 머리나쁜 사람들이 항상 문제.
http://moozakey.egloos.com/9494417
http://left21.com/article/1963
“이에 5월 18일 광주에서는 민주화를 요구하는 대학생의 시위가 일어났다. 하지만 진압군이 투입되면서 대규모 시위로 번지게 되었다(5.18 민주화운동), 충돌은 유혈화되었고 시위대의 일부가 무장을 하고 도청을 점거하였다”
☞ 축소
☞ 공수부대의 폭력적인 시위 진압, 도청 앞에서 이루어진 계엄군의 대대적인 발포 등 당시 신군부와 계엄군이 자행한 폭력을 명확하게 서술하지 않았음. 반면 “시위대의 일부가 무장을 하고 도청을 점거하였다”고 하여 시위대의 폭력 행사만 부각시키고 있음. 시위대가 무장을 하고, 도청을 점거한 것은 계엄군이 시위대에 대대적인 총격을 가한 이후에 발생한 것임.
327쪽 [평화적 정권 교체와 민주주의의 정착을 위한 노력]
“(김대중 정부는) ... 지나친 대북 유화 정책을 추진하여 북한으로 하여금 미사일과 핵을 개발하도록 하는 기회를 주었다는 비판을 받았다.”
“(노무현 정부는) ... 법치의 규범을 약화시켰다는 비판도 받고, ... 대북 유화책이 두드러져서 안보에는 소홀하다는 비판도 받았다.”
☞ 편파해석
☞ 다른 대통령과 달리 김대중과 노무현에 대해서만 ‘비판 소개’라는 형태로 주관적인 평가를 서술하고 있음.
http://www.mongu.net/attachment/cfile29.uf@215F6747522FFFC21F48BC.pdf
김대중 노무현 정부만 비판하는 것도 웃기지만, 핵문제에 대해 비판하면서 이명박 정부를 제외한다는 것이 가장 가관입니다.
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=100&oid=001&aid=0006464378
현재 국방부가 진술하듯이 북한의 핵능력이 무기화로 진행된 것은 이명박 정부 동안의 일이거든요. 따라서 이 문제를 비판하면서 김대중 노무현 정부만 비판한다는 것은 심각한 편향이라고 하지 않을 수 없겠네요.
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=003&aid=0005372113
(기조)
☞ 1970년대의 민주화운동에 대해서는 전혀 언급이 없음, 또한 유신부터 서울의 봄, 6.29까지를 하나의 챕터에서 지나치게 소략하게 다루고 있음.
☞ 한국의 반독재민주화운동을 “자유민주주의를 위한 제운동”이라고 제목 붙임. 민주화운동이라는 용어를 쓰지 않고 ‘자유민주주의를 위한 운동’이라고 왜곡하고 있음. 전반적으로 민주화운동을 경시하고 있음.
기존 교과서들에 대해 위와 같은 생각을 가지고 있는 뉴라이트 저자들이 민주화 역사에 대해 비중을 두지 않는다는 것이 무척 황당하며 또한 편향적 인식을 드러낸다고 할 것입니다. 자유민주주의 대한민국에 대한 긍정적 인식은 무엇보다 군부독재에 피흘리며 싸운 민주화운동에서 찾아야 할 것이 자명할테니까요.
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