친노의 정체성요? 권력에 대한 끝없는 탐욕 과 책임지지 않고 남탓만 하는 정치죠 다시 또 그들이 권력의 중심에 서서 혹세무민 할까봐 두려운거 아니겠습니까

제가 보기엔 친노는 어떤세력보다 심해서요

minue/

피노키오/수도권의 트릭을 전혀 고려치 않는군요.

수도권에서 치킨게임을 시도할거라는 말씀인가요? 분명 그렇게 하겠죠. 할 줄 아는게 그거 밖에 없으니. 그런데 치킨게임의 달인이 어찌되었는지는 뭐... 

피노 / 글쵸. 치킨게임도 뭐 지지여론이라는 밑천이 있어야 해먹죠.
노무현 죽기 직전까지 조중동 저리가라 할만큼 한겨레가 노무현 비토했던 이유가 근본적으로 어디 있습니까? 놈현 개객끼라는 야권 유권자 여론이죠.
 노무현 죽고나자 친노색으로 확 돌변했던 이유는 또 어디에 있습니까?  역시 가장 큰 요인은 야권유권자들의 '동정여론'이죠.

근데 노무현 자살의 정치적 효과는 그 시한이 이미 (지난 대선으로) 다했다고 보는게 맞다고 봅니다.

되풀이 하지만 전 "물살의 흐름"이 바뀌었다고 봅니다. 즉, 야권 유권자들도 이젠 노무현의 죽음 이후 생긴 '마음의 부채의식 (우리가 너무 심하게 깠었나...???)'가 이젠 더이상 없어요. 그만하면 해 줄만큼 해줬다고 보거든. 그게 제가 파악하고 있는 '분위기'입니다.
 


 

할 것이 아니라, 수도권의 판이 이미 그렇게 짜여 있지요.
막대기만 꼬아도 당선될 지역이라는 곳에 왜, 이정희와 노회찬이 막대기를 꽂았냐요?

치킨게임의 달인의 추도식에 500만명이 동원되었어요,.
노무현이 누구인지도 모르는 사람들도 갔다왔다는 이야기지요.
그게 노무현하고 무슨 상관이 있으며, 노무현의 죽음과도 무슨 상관이 있을까요?
죽은 자가 아니라, 현재 작동하고 있는 수단의 결과물이라는 것을 읽지 못하면,
손에 쥐어 주어도 없다, 하는 꼴이지요.

그 수단을 노무현집권시의 국가권력을 오남용하여 만들었다는 것이고,
이제 그 수단의 소유권자가 바뀔 수 있는 지점의 국면은 만들었다는 것이지요.

지금 주어진 권력교체의 국면을 승리로 가져가기 위해서는 수도권에서 짜여진 당락의 질서를 바꾸어야 한다는 것이지요.
다 알다시피 부산은 여전히 개털이고, 희망고문이고, 들이대는 명분이고, 실제로는 수도권에서 챙기고 있지요.
남이 손따라 두는 바둑만 둔다면 잘 두는 바둑이 전혀 아니지요.

미투라고라 /

 1. 깨시 및 486

 동의하실지 모르겠지만 아크로에서나 다른 곳에서나 '깨시(깨어있는 시민)'란 말은 상당히 혼란스럽게 쓰입니다. 어떤 경우엔 극성노빠와 거의 동의어나 다름없이 쓰이는가하면, 어떤 경우엔 뭐가 어찌되건 일단 박근혜보단 문재인이 낫다, 혹은 문재인을 찍지는 않더라도 차마 박근혜에게 표를 찍지는 못하겠다 (해서 기권)라고 생각하는 사람들까지 포함되는 경우도 있습니다.

 적어도 저는 평소 저 말로 지칭되는 사람들이

 (1) 야권 내 일부 분파이면서 (다소 혹은 소수)
 (2) 동시에 적어도 아크로 내 반노 스탠스를 가진 회워들(예를 들어 미투라고라님이나 바람계곡님, sinner...님, 유인구님)에 비한다면 친노나 노무현에게 훨씬 유화적인 태도를 보여줌

이 둘 정도를 제외하고나면 그 밖에 무엇이 남는지 잘 모르겠다는 생각을 하고 있습니다.  이 둘의 기준을 따른다면 이를테면 친노들과 곧잘 각을 세운 고종석이나 강준만 같은 사람들도 '깨시'에 들어갑니다. 고종석같은 사람은 (아마 아시겠지만) 아예 공개적으로 "그럼에도 불구하고 박근혜를 찍을 수 없는 이유..."운운하며 문재인에게 표를 던졌고, (내 짐작엔) 강준만도 만약 투표를 했다면 열에 아홉은 문재인에게 표를 던졌을 겁니다.

 그런데 만약 이렇게 깨시를 규정해버린다면 사실 야권 유권자 거의 대다수가 '깨시'가 되어버리는, 따라서 그 용어의 분석적 가치가 거의 상실되어버리는 결과를 낳습니다. 해서 그냥 제 마음대로, 486 성향과 깨시를 한번에 묶어 이런 정도의 '임시'적인 규정을 내려보겠습니다.

 1) 경제 문제에 관해선 김상조, 김기원 (일부는 장하준까지) 등의 견해에 가깝거나 동조하고 (경제민주화, 최저강령으로서의 사민주의적 개혁, 사회안전망 보장으로서의 복지확대선호)
 2) 남북문제에 관해선 가능한한 북한 김일성 3대 세습 정권의 괴멸 대신 '북한의 연착륙 (중국, 베트남 모델)'을 선호하며
 3) 외교에 관해선 친미보단 중미 사이의 등거리 외교, 아시아 중시 외교를 더 선호하는 성향이 강하며
 4) 그 밖에 여러 사회/언론 문제에 관해선 가급적 자유주의적 성향이 강한 해결책 (단적으로, 체벌금지, 부부강간죄 도입)이 선호한다...

 별로 만족스럽진 않지만 일단 즉석에서 한번 만들어봤습니다. 우선 여기까지만 해놓고 제 입장이 어떠한지, 그리고 미투라고라님의 생각은 어떠한지 질문 좀 드리겠습니다.

 우선 전 저기서 열거한 성향의 방향성 자체는 올바르다고 봅니다. 논란과 비판이 일어날 여지가 있다면 그를 위한 방법론 및 실행과정이겠죠. 예를 들어 486에 관해 비판에서도 제 입장은 이렇습니다. 486이 능력에 과분하게 너무 해쳐먹는다는 취지의 비판이라면 저도 맞장구 치겠지만, "그래서 저 486이 선호하는 1)~4)의 방향성 자체도 폐기해야 한다"라는, 이런 식의 비판이라면 제 입장과는 분명 다릅니다. 아니 정반대 입장이죠. 사실 저 역시 야권이 크게 봤을 때 여권에 비해 "실력"이 딸린는 것 같다는 생각을 할 때가 많습니다. 이른바 야권 무능론이죠. 그런데 여기서 제가 말하는 야권 무능론이란 제가 위에서 1)~4) 등으로 열거한 정책적 방향성을 국민들에게 어필하고 수완좋게 실현시키지 못한다는 의미에서 야권 무능론이지, 저러한 방향성 자체를 반대하는 건 아닙니다.

 만약 미투라고라님이 저런 방향성 역시 올바르지 못하다고 보시는 입장이시라면, 이 경우 서로 무엇이 바람직한 방향인지에 관해 서로 생각이 다르다는 걸 확인하는 정도로 끝내는 수 밖에 없겠습니다.

 
 2. 친노 정리의 전망.

 셋 모두 가능성이 높다고 하셨는데 솔직히 조금 의외입니다. 근데 사실 제 경우 그냥 '감'이 그렇다는 정도이고 딱 부러진 근거를 내놓을 수도 없기 때문에 미투라고라님이 저와 다르게 보신다고 하시면 저도 더 이상 꺼내 놓을 게 없죠.
 
 사실 돌이켜보면 지난 혁통과의 통합 움직임을 앞두고 민주당 필망성을 미투님이 제기하셨을 때 전 내심 지나치게 비관적인 전망이라고 생각했는데 ("친노들이 백치가 아닌 다음에야 도끼로 제 발등 찍는 짓까지야 할까..." 이런 생각), 현 시점에서 보면 대체로 미투님이 예측한 대로 흘러갔습니다. 그 때 일을 감안하면 제가 이번에도 틀렸을지도 모른다는 생각이 들기도 합니다.

 다만, 유시민에 관해서는 제 생각을 굽히지 못하겠네요. 말씀하신대로 유시민이 또 분위기 봐서 슬슬 기어나올 가능성은 얼마든지 있습니다. 또 그 해악이 아직도 끝난 것이 아니라고 하신데도 일정부분 동의합니다. 그러나 예전처럼 경기도지사 후보로 나서거나 하는 일은 두번 다시 벌어지지 않을 거라고 봅니다.  저로선 도무지 상상이 안 됩니다. 


 
 
 

친노, 깨시와 486의 교차점은 정책이나 이념지향이 아니라, 권력지향이겠지요.
친노와 486이 교차하는 지점이 둘이 있는데,
첫째는 반3김론이고, 둘째는 노무현정권에서의 협력이겠지요.
반3김론, 그냥 영남주도의 정치담론, 이것이 진보적인 김대중을 김영삼에 견주어 디스했던 조작된 명분이지요.
그 반3김론을 전폭적으로 지지했던 그룹이 또한 486운동권 그룹이지요.
그런데 재미있는 것은, 이후 제도권에서 486운동권이 진입하는 사건이 된 국민회의에 이들 486운동권의 핵심들이 거의 모두 영입되어, 반3김론을 견지한 꼬마민주당을 수도권에서 무력화시키는 DJ의 전사들이었다는 것이지요.

DJ정권시절에는 중간역할을 하다가, 노무현이 집권함에 따라, 노무현이 허접한 정치세력이었던 탓에 생긴 권력의 공백으로 진입하고져 하는 486의 정치적 욕망과 자신의 정치세력을 구축해야 했던 노무현정치분파의 이해관계가 들어맞아 서로 권력적 거래관계에서의 협력을 하게 되면서, 486은 친노베이스에서 권력을 구축하게 되고, 노무현의 정치적 분파는 국가권력을 오남용하여, 권력의 중심으로 진입하지 못했던 개혁, 진보진영의 제세력을 자신들의 정치적 분파를 중심으로 네트워크화시키지요.

이후 노무현이 정권교체에 실패하고, 새누리에게 권력이 넘어감에 따라, 486은 친노베이스의 권력관계를 가지고 야권으로 전락하면서, 자신들의 정치적 생존에 대한 도전을 받게 되는데, 노무현부패사건에 따른 결말에서 노무현의 죽음을 자신들의 재권력구축에 적극적으로 활용, 성공하면서, 자신들 권력의 친노기반을 더 강화시켜버리지요.

친노,깨시와 486이 광범위하게 교차하고 있는 연유는 멀리는 영남주도의 정치담론이 반3김론, 즉, 여전한 영남주도의 정치담론을 극복하지 못하는 486운동권의 이념적 허구와 노무현정권과 그 후 상황에서 486이 정치권력을 구축, 유지, 확산하는 과정에서의 친노베이스와의 인연때문이지요.

그래서 권력을 갈아버리고, 다시 정치적 지분을 주면, 486은 다시 변신하지만, 친노, 깨시는 그냥 권력교체의 대상으로 전락할 뿐인 것이지요.

영남주도의 정치담론이 야권을 짓누르고 있는 것이 정치이념이나 정책이 전혀 아니지요. 그것은 그냥 개XX들이지요. 친노베이스 권력은 당연히 영남주도의 정치담론에서, 그 담론의 주인공이 되고 싶은 ys의 3당합당으로 버려진 패거리들의 오래된 진부한 정치적 레파토리이지요. 이에 개혁진영이 무기력하게 잠식당하고 있는 것은, 행동대 역할을 해야 할 486들이 반3김론으로 제도정치권의 교육을 받고, 반3김론의 역전사들로 제도정치권에 진입하여, DJ정권 당시 자신들의 권력베이스를 구축하다가, 노무현정권에서 권력의 지분을 가지면서, 자신들의 정치적 기반을 구축한 까닭이지요. 즉, 486이 영남주도의 정치담론에 저항하여, 너무나 당연한 호남대중이 주인인 개혁진영의 비전으로 가면, 일단 자신들의 권력기반이 붕괴되고, 재구축되어야 한다는 것이지요. 그런데 보아하니 우숩게도 486분파는 일종의 집단지도체제형식이라, 이를 치고 나갈 리더가 없어요. 즉, 좀 나쁘게 이야기하면, 새로운 권력지향을 추구하는데 있어서 서로가 서로의 눈치를 봄으로 인하여, 사실상 그 누구도 총대를 메지 못한다는 것이지요. 여기에 친노그룹에 속하는 몇몇의 486들이 앞에서 설레발 까대면, 그냥 묵과하고 지나가는 형국이지 않냐 싶네요.

즉, 김한길등의 신주류는 이념적 색채야 없지만, 이들이 정치이념의 수요자들이라서가 아니라, 그들이 지닌 권력이 강력하지 못해서, 486들을 격리시키지 못하는 것이겠지요.

친노가 쉽게 제거되지 못하는 이유는,
노무현권력이 구축한 개혁진영의 정치적 리더쉽 네트워크가 영남주도의 정치담론으로 형성된 상부구조를 띠고 있다는 것이지요.
즉, 리더쉽의 문제라는 것이지요.

권력만이 권력을 밀어낼 수 있는데,
국가권력은 없고, 야권권력은 친노의 수중에 더 있고, 이제 겨우 김한길이 당권을 쥔 정도이고,
그렇다면 남은 것은, 정면승부, 즉, 개혁진영의 주인인 호남대중의 힘을 타는 것인데,
현재의 영남주도의 정치담론으로 형성된 대중과 유리된 정치인들의 야권권력그룹의 네트워크에서 호남대중의 힘 위에 올라 탈 정치적 리더십이 치고 나오지를 못한다는 것이지요. 즉, 리더의 문제라고 봅니다. 이인제같은 근성과 조직의 역량이 있는 리더라도 나오면 상황은 금방 180도로 반전됩니다. pk에서 개털인 친노의 권력구조는 너무 허약하고, 486은 너무 권력지향의 기회주의적이지요. 그리고 호남대중은 막강한데, 발산의 통로가 막혀있지요.

그런 강단있는 리더가 치고 나오지를 못하니, 맨날 이야기 하는 자들이 문재인, 유시민, 박원순, 안철수... 이지요. 공교롭게도 다들 영남산들..
그러니 헌다는 소리가 지들 존립의 눈가림용인 가상공간을 만들어내는 진보운운, 그것은 그래도 서구의 레파토리라도 있는데, 제3세력, 새정치는 그것마저도 없고, ...
말하자면, 백인이 지배하던 남아공구조인데, DJ는 갔고, 만델라가 없다는 것이지요. 해결책은 다시 새로운 DJ의 출현이지요.