아야님/노무현 정권 당시 부부강간죄 도입 여부를 놓고 논란이 거세졌다가 수그러졌는데 최근에 다시 불거졌더군요. 일단, 제 개인적인 입장은 '도입 취지는 인정하는데 오히려 상처받는 쪽은 아내 쪽'이라는 생각으로 도입 여부도 중요하지만 법의 '실행의 섬세함'이 전제되어야 하지 않을까... 황색 언론이 100%인 우리나라 언론 특성을 고려해볼 때 말입니다.

아야 /  "남편이 폭력을 행사하여 아내와 강제적으로 성관계를 가진다면 그 부부는 이혼하는 것이 낫다고 보여집니다."  ▶ 당연히 이혼해야죠.  그리고 죄를 지었으니 당연히 콩밥을 먹여야 하고요.  이 때 그 콩밥은 폭행죄에 상응하는 콩밥이 아니라 강간죄에 상응하는 콩밥이어야 하는 것은 당연합니다.   

남녀 관계 부부 관계라는 것이 헤어지면 남이라는 말로 압축이 됩니다
아무리 수십년 사이좋게 살았어도 틀어지면 원수가 됩니다
특히 요즘같이 이기주의가 극성을 부리는 사회에서 아마 억울하게 당하는 남성들 숱하게 나올 것입니다
저는 부부 강간죄를 인정하는 것보다는 따로 처벌하거나 불이익을 주는 편이 현실적이라고 봅니다.
부작용이 너무 많아요

"보지/자지의 유개념 = 보지/자지를 포함하는 신체 전부, 그 사람".
성적 자기 결정권의 유개념 =  "자기 보지/자지의 주인은 자기다 = "자기 언행에 자기가 책임 진다 = 개체".

쉽게 말해서 자기 행동(남자든 여자든)에 책임을 지면 되는 겁니다. 걸핏하면 고소하지 말고. 세상의 많은 일은  갈등이 일었을 때 당사자간의 사적 자치로 해결해내는 능력이 부족한 탓에 벌어집니다입니다. 어린 어른들이 많을수록 법은 복잡하고 커지고 인간은 왜소해집니다. 쉽게 말해서 인간 하나하나가 개체로 설수록 제도나 시스템은 단순해집니다. 옛날엔 자치로 무난히 해결했던 일들이 사람이 잘아지다 보니 거대한 폭력인 공권력에 자신을 내맡기고 고통을 당합니다.

좀 웃겨요. 자꾸 쪼개서 옥상옥 특별법을 만들어 냅니다. 그렇게 인간 사회의 엔트로피는 커져만 가고.
기독교도인들이 말하는 믿음, 그건 살펴보니 신에 대한 믿음/복종에 가깝게 들리더군요. 보통 주변에서 접하는 일반 신자들이나 목사분들 이야기를 종합해 보면. 나야 사람 사이의 믿음이 신에 대한 믿음이나 복종보다는 크다고 보는 쪽이고. 나는 천족이 아니고 하계의 인간족이니까.

자기 핏줄과 이웃 사람들도 못 믿는 사람들이 종교(기독교 말고 불교나 다른 종교도)를 믿고 집회에 나가 고해성사하고 친교를 나누고 그러는 것, 참 재미있는 풍경입니다. 난 자기 핏줄과 늘상 접하는 이웃 사람들을 믿지 못하면서 "신실한" 종교인인 사람들은 각좆이나 죽부인같은 안드로이드라고 생각합니다.

자기 이웃사람들도 믿지 못하면서 멀리 있는 어떤 대단하다고 하는 존재들을 믿는 풍경, 그거 아이돌과 인기인에 열광하는 팬덤 아닐지.
쉽게 말해서 예수를 세 번 모른다고 답한 베드로. 그거 자식들이 부모 창피하다고 멀리하는 것과 비슷한 겁니다. 왜 서구의 애착이론 있죠. 그거 신학에 대입해서 신과 신자인 인간의 관계를 풀어내는 논문들도 많습니다. 그 자식들이 커서 부모의 심정을 이해하게 되면 그게 곧 돌아온 탕자의 비유가 되는 것이죠.

부부강간죄 신설보다는 그냥 강간의 객체로 자기 배우자도 포함시키면 될 겁니다. 뭐 법제처나 입법가들이 알아서 할 노릇이니 저렇게 하는 게 부부강간죄 신설과 어떻게 다른지 세부 얼개는 모르겠고.

내 또래들은 성적 자기결정권이니 하는 말을 들으면 기함을 합니다. 어처구니가 없어서. 그거 오랜 옛날부터 상식 갖춘 사람들은 다 알고 있고 그렇게 행하던 겁니다. 서구에서 어떤 사람이 어떤 거 부르짖으면 굽신굽신하는 그런 행태로 보여서 영. 하긴 그쪽 놈들 탐욕이야 뭐 특허권의 시원과 발달사만 봐도. 지들이 이름붙이면 자기 꺼랜다 클클.

인간에게 가장 큰 비극은 애어른이 애를 키운다는 겁니다. 개체의 발달사와 타 개체들의 발달사가 얽키고 설키는 그 절묘한 희비극이라니.
하여 신은 존재한다.