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http://www.kacr.or.kr/column/Index.asp 에 가시면 칼럼에 임번삼 박사라는 분이 있습니다.
명지대학교 외래교수 , 전 대상그룹 식품당당 대표이사 , 한국창조과학회 이사 .. 이런 분이고요
아래는 그의 주장입니다.
............(중략)
약 5만자로 추산되는 중국의 한자는 상형문자 6백여 개, 표의문자 7백여 개, 표음문자 2만여 개로 되어 있다고 한다. 한자 형성 시기는 BC 24세기쯤으로 성경역사에 비춰보면 바벨탑 사건 직후가 된다. BC 2230년 중국은 동지와 하지 때 하늘을 향해 제사를 드렸다. 그 비문에 이런 내용의 글이 적혀 있다.
”오성(五星) 운행 전 태양과 달 있기 전 공허와 암흑 뿐 이 땅 창조 전 찬란한 영광만 빛나는 하늘에 대전쟁 있었노라. 우주통치자 신황(神皇)이 왕으로 오셔서 선악을 분리시키셨도다. 그분이 하늘을 열고 땅 펴시고 인간을 자기 모양대로 창조하니라. 그분 능력으로 천지와 만물이 지음 입었노라” 4천년 전에 어떻게 하나님의 창조를 알리는 내용이 중국제사 비문에 적혀 있을까. 상형문자를 보면서 나는 더욱 놀랐다.
선(船)자는 배 주(舟)에 여덟 팔(八)자와 사람을 나타내는 입구(口)자로 되어 있어 노아의 방주에 8명이 탄 것을 암시한다. 또 창조한다는 지을 조(造)자는 먼지와 흙을 나타내는 토 (土)자에 입 구(口)자, 동작이나 생명을 나타내는 1획, 사람이 걸을 수 있다는 之로 구성되어 있다. 창세기 2장 7절은 이 지을 조(造)자를 그대로 증명한다.
”여호와 하나님이 흙(土)으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에(口) 불어 넣으시니 (丿) 사람이 생령이 된지라(辶)”
중국인 찬첸킹 목사와 미국 해부학의사인 넬슨 여사가 같이 집필한 책 '중국한자 속에 나타난 천지창조'의 내용은 '하나님의 창조세계'를 확실히 증거하고 있었다. 이 책에서는 중국은 유교 도교 불교 등이 발생하기 전 약 2천년간 유일신인 하나님만 믿어왔다고 밝힌다. 당시 하나님을 썅띠(上帝), 센(神), 솅링(聖靈)으로 불렸다. 이것은 발음상 샹, 셴, 솅등과 유사하며, 이는 히브리어의 하나님 칭호인 샤데(샤다이)와 연결된다.
창세기 1장 2절에 ”하나님의 神은 수면에 운행하시니라”고 되어 있다. 神은 示와 申으로 구성되는데, 示의 위 '一'는 하늘, 아래 '一'는 땅이며, 小는 셋을 의미한다. 따라서 神은 '하늘에서 땅으로 세 분(삼위일체 하나님)이 오셔서 밭(에덴동산)을 펼쳐 만드신 것'으로 해석할 수 있다. 또 靈은 雨ㅁㅁㅁ巫로 구성되어 있다. 雨는 하늘(一) 덥다(冖) 물(::)로 구성 된다. ㅁㅁㅁ은 삼위일체 성부 성자 성령하나님을 나타내고, 巫는 사람(人) 일(工) 사람(人)으로 구성되어 있다. | 은 사람이란 뜻으로 하늘과 땅 사이에서 협력하여 일하시는 세분 하나님을 나타낸다. 따라서 靈의 뜻은 ”하늘로부터 수면 위로 세 분 하나님 (삼위일체)이 오셔서 창조 작업을 하신 것”으로 해석된다.
하나님이 첫 사람 아담을 창조하신 것은 6일째였는데, 이 날 땅위의 모든 육축 짐승 기는 것들을 창조하셨고 저녁에 아담을 만드셨다. 흙으로 창조했기 때문에 이름도 '흙'이란 뜻의 '아담'이라 지으셨다. 그래서 西는 一(하나) 口(울타리) 人(사람)으로 구성되는데, 첫(一) 사람(人) 아담이 에덴동산 (口)에 지음 받은 때 해가 서쪽에 있었다는 뜻을 나타낸다. 아담의 갈빗대 하나를 취해 하와를 만드셨다. 하와(女)는 첫번째
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이런 사람을 외래<교수>라고 지칭하는 것에서 사기는 시작됩니다.
우리 사회에서 <교수>, <박사>가 상징하는 것은 그 내용과는 별개로, 그 말 자체로 70% 먹고 들어갑니다.
진짜 쓰레기같은 신학대학에서 학위한 목사들끼리 "감박사" "배박사" 이런 대화를 하는 것을 보면 정말 웃기죠.
목사보다는 박사가 더 높은 상징체계에 속해있습니다. 냉면집 사장도 "~박사"를 선호하죠. 누가 "김장인집 냉면" 이렇게 합니까?
심령과학도 마찬가지이지만. 이전 저축은행 사건은 본질은 <은행>이라는 단어를 이용한 상징 사기 사건이라고 보는 입장입니다.
예를 들어 이전과 같이 <상호신용금고> 나 또는 다음 <예금조합> 이런 말을 쓴다면 그렇게 많은 사람들이
제 돈을 사깃꾼들의 주머니에 넣어주는 식의 사기를 당하지는 않았을 겁니다.
~~ 은행, 그리고 실제 은행과 같은 통장을 쓰고... 정부에서도 인정을 해주니까.
그 동안 <은행>이라는 단어가 쌓아온 알맹이를 상징조작을 통하여 다 빼먹은 것이죠.
선관위 디도스 공격도 마찬가지... 디도스와 전혀 관계가 없는 사안에 표상을 뒤집어 씌워 면피에 성공했습니다.
본질보다는 단어(보통 의제하고도 하나요 ? ), 상징을 먼저 점유해야지 현대싸움에서는 이기는 겁니다.
빨갱이는 수명이 다한 상징이죠. 이제는 종북이 그 자리를 밟고 올라섰습니다.
우리가 말하는 프로그래밍 오류를 bug(버그)라고 부르는 것도 묘한 상징조작입니다.
bug이란 마치 일상에서 그러하듯이 부주의하게 두면 저절로, 또는 자연스럽게 생겨나는 것으로
착각하게 만듭니다. 전산학자 다익스크라는 이 말을 가장 증요합니다. " human error를 bug이라고
부르는 것은 사기다. " 그건 프로그래머의 오류, 실수죠. 실수와 bug은 우리에게 전혀 다르게 다가옵니다.
MB정부에서 가장 흔하게 사용한 "오해".... 오해와 잘못은 천지차이이지요.
이런 인간들이 그 칼럼에는 번듯하게 "교수"라고 직책을 달아둡니다. 아마 peer review 논문 한편
안 써본 인간일 겁니다. 한자에서 창조론을 찾는다......... 정말 독창적이네요. 어지러울 정도로...
원래 정신이 '삐긋한 분들'이 웃깁니다. '존재가 희극'인 셈이죠.
뭐, 임진왜란은 이 땅에 주님의 복음을 전하기 위한 성전(聖戰)이라고 주장하는 목사님도 계시는데요 뭘....
정말 그런 목사가 있었나요 ㅋㅋㅋㅋㅋ
저도 한자의 비밀을 읽었는데 언뜻 생각하면 그럴듯 하기는 합니다
물론 짜 맞추기이고 아무 의미없는 이야기입니다마는
그런데 버그라는 말 정말 동감입니다
저도 버그는 그냥 있을수 있는 에러 정도로 생각되었는데 정확하게는 프로그래머의 실수이군요
프로그래머의 실수(mistake)라기보다는 프로그래머의 오류(error)입니다.
실수라면 “충분히 범하지 않을 수 있다”는 뜻이 내포되어 있습니다.
아주 큰 프로그램의 경우에는 버그 없는 프로그램을 만드는 것이 거의 불가능에 가깝습니다. 거의 불가항력적인 일이죠. 인간 능력의 한계 때문에 어느 정도의 버그는 있을 수밖에 없습니다.
프로그래머의 임무는 그런 버그의 양과 질(?)을 통제하여 프로그램이 무난하게 돌아가게 하는 것입니다.
바퀴벌레처럼 퇴치하기 어렵다는 점에서 버그라는 말이 어울리는 면이 있긴 합니다.
프로그래밍을 하다보면 버그가 살아 있어서 숨기도 하고, 변신도 하고, 프로그래머를 속이기도 하고, 프로그래머를 약올리기도 한다는 환상에 빠질 때가 있습니다.
이 '박사'의 헛소리를 조목조목 반박하는 글을 작성하는 일은 굉장히 쉽습니다.
시중에 나와있는 갑골문 및 자형학 관련 서적 몇 개만 참고하면 그만이죠. 초등학생한테 맡겨도 해내고도 남을 겁니다.
그런데 저 교수에게 개망신을 톡톡히 줄려면 그런 글을 퍼뜨릴 수 있는 방법이 있어야 하는데, 그게 마땅찮군요.
아무튼, 이래서 제가 한국 개신교 문제의 핵심에는 '목사'들이 자리잡고 있다고 생각하는 거에요.
^^
지금 지구인들이 다 어디에 있어요? 다 바깥에 있죠? 바깥에 있어요 다. 안김이 잘 안 된다고 하는 사람들 여기 있잖아요. 왜 안 되는 줄 아세요? 바깥에서 살아온 세월이 길었기 때문에. 안에서 살아온 세월이 생소한 거야. 왜? 안 해봤으니까. 종교나 명상이라고 하는 게 원래 사람을 안으로 초대하는 것인데 종교나 명상을 통해서 안으로 들어온 사람이 있어요? 종교나 명상이 안으로 사람을 초대했냐고? 자기가 안에 있냐고 지금. 다 바깥에 있다니까. 안으로 이제 들어와야지 안으로. 오히려 종교가 바깥으로 더 끄집어냈어. 나와라, 나와라, 나와라, 교회건물은 올라가고, 명상센터는 올라가고, 어느 사회든 명상이 발달하고 종교가 발달하면 그 사회는 이제 종말이 가까웠다는 뜻이예요. 종교가 막 성행을 할 때는 멸망이 다 끝나갔다는 증거예요. 왜 그러냐고?
이제는 돌려보내줘야 해 사람들을. 자기 고향으로 자기 위치로 자기 안으로. 자기 안으로 돌려보내주는 일을 해야지. 자꾸 끄집어내면 어떻게 하냐고. 돌려보내주는 것을 가르켜야지. 여러분도 지금 다 바깥에 있는 거예요. 안에 계세요? 이제 안에 계세요? 어쩐지 얼굴이 확 피었어. 부도가 나도 괜찮아? (네) 그럼 됐어. 어차피 한번 죽지 두 번 죽냐? 재물이라는 것은 집어내버리면 되는거지.












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