마을 스와라지


저자 : M. K. 간디

편집 : H. M. 브야스

역자 : 황  인  채   홈페이지 가기


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마을의 다른 산업들 (OTHER VILLAGE INDUSTRIES)

왜 마을 사업인가 (Why Village Industries)

 

나는 국산품 장려운동을 시작하기 전야인 1920년에 파잘바이와 하였던 대화를 회상한다. 그는 독특하게 나에게 말했다. “의원 여러분, 만약 여러분이 우리의 광고대리인이 된다면, 여러분은 우리 제품에 프리미엄을 매기고 우리 제품의 가격을 올리는 것 외에는 국가에 아무런 도움이 되지 않을 것이다.” 


  그의 주장은 건전했다. 그러나 내가 그에게 굶주리고 실업자인 수백만 명의 사람들에게 도움이 된다면, 그것을 완전히 무시했던, 손으로 실을 잣고 손으로 베를 짜는 천연섬유를 소생시켜야할 것이라고 말했을 때, 그는 당황하였다.


그러나 천연섬유(Khadi)만이 그러한 어려움을 겪고 있는 산업은 아니다. 그러므로 나는 오늘날 대중의 지지가 필요한 소규모이고 소수이며 조직화되지 않은 모든 산업에 여러분의 관심과 노력을 기울여 줄 것을 제안한다. 그것들은 그것들을 도우려는 아무런 노력도 하지 않으면 말살될지도 모른다.


이들 중 일부는 제조품으로 시장에 범람하는 대규모 산업에 의해서 밀려 나고 있다. 여러분의 도움을 청하는 것들은 바로 이것들이다.


Cent Par Swadedshi 1958, p.4

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우리가 작은 규모의 산업을 돕는다면 국가의 부를 늘어나게 한다는 것에 대하여 나는 의심하지 않는다. 나는 진정한 국산품 장려가 이러한 가내 산업을 격려하고 부흥시키는 데서 이루어지고 있다는 것도 의심하지 않는다. 그것만으로도 침묵하는 수백만 명을 도울 수 있다.


그것은 또한 사람들의 창조적인 능력과 임기응변의 재능을 위한 출구를 제공한다. 그것은 또한 국가에서 고용할 필요가 있는 수백 명의 젊은이들을 유효하게 고용할 수 있게 한다. 그것이 현재 낭비되는 모든 에너지를 이용할 수도 있다.


나는 더 많은 보수를 받는 직업에 종사하는 사람들 중 누구도 그 직업을 떠나서 작은 업체에 들어가는 것을 원하지 않는다. 내가 물레에 관련하여 했던 것처럼, 나는 실업과 빈곤에 시달리는 자들에게 이러한 업체의 어떤 것에 들어가서 그들의 빈약한 재산에 약간의 보탬이 되게 하라고 요청할 생각이다.


따라서 내가 당신에게 제안했던 활동의 변화는 주요 산업의 이익과 결코 충돌하지 않는다는 것을 알 수 있을 것이다. 나는 단지 당신들에게 이 정도만 말하고 싶으니, 공무원들은 당신들의 활동을 작은 산업으로 제한하고, 그리고 오늘날 하고 있는 것처럼 주요 산업들은, 그들 자신을 돕게 할 것이라는 점이다. 내가 생각하는 소규모 산업은 주요 산업을 대체하지는 않을 것이지만, 그것을 보충 할 것이다.


Cent Par Cent Swadeshi 1958, p. 5

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우리는 섬유, 설탕, 정미 공장들을 무상으로 돕는다고 공언할지도 모르고, 그리고 저마다 마을의 물레와 손베틀과 그들의 생산물 천연섬유, 또 마을의 사탕수수-압착기와 그것의 생산물인 비타민덩어리와 당밀을 말살시키며, 그리고 손절구공이와 그것의 생산물인 현미, 비타민들을 보유한 그것의 겨를 절구공이에 의해서 파괴 되지 않고 온전하게 남겨둘 수도 있다.


따라서 우리의 명확한 임무는 마을의 물레, 마을의 압착기 및 마을의 절구공이를 유지할 가능성을 조사하고, 그들의 생산품을 광고하고, 그들의 품질을 발견하고, 동력을 사용하는 기계로 옮겨진 노동자의 상태와 숫자를 확인하고, 그것들을 개선할 방법들을 발견하고, 한편 그들의 마을 특성을 유지하면서, 그 공장들이 경쟁에서 견딜 수 있게 해주어야 한다.


우리는 얼마나 끔찍하고 죄스럽게 그것들을 무시했는가! 여기에 섬유 또는 설탕 또는 정미소에 대한 적대감이 없다. 그들의 제품은 해당 외국제품보다 선호되어야 한다. 그것들이 외국과 경쟁에서 소멸 위기에 처한 경우 필요한 지원을 받아야한다. 그러나 그것들은 그럴 필요가 없다. 그것들은 외국과 경쟁에도 불구하고 번창하고 있다.


인도에서 일하거나 외국에서 일하거나, 필요한 것은 동력을 사용하는 기계의 압도적 경쟁력으로부터 마을 공예품과 그들 뒤에 있는 노동자들을 보호하는 것이다. 어쩌면 천연섬유, 당밀 그리고 현미쌀 산업은 본질적인 경쟁력이 없으며 그것들은 사려져야 할지도 모른다.


그러나 내가 아는 바로는, 천연섬유를 제외하고도, 사탕수수를 으깨고 쌀을 찧는 것으로써 생계를 꾸려가고 있는 수만 명의 마을 사람들의 운명에 대하여 알고자 하는 노력은 조금도 없었다.


H., 10-8'34, p.204

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나는 조직화된 산업들은, 국산품 장려운동이 아니기 때문이 아니라, 특별한 지원이 필요 없기 때문에, 제외했다. 그들은 자립할 수 있고, 현재에 우리가 각성한 상태에서, 시장을 쉽게 지배할 수 있다.


H., 28-9'34, p.204

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간단히 말해서, 우리가 사용하는 물건들 중, 우리는 우리의 구매를 마을 사람들이 제조하는 물품으로 제한해야 한다. 그들의 제조품은 조잡할 수 있다. 우리는 그들이 그들의 기술을 향상시키도록 유도해야 하고, 그것들을 물리치지 않아야 하는데, 그것은 외국의 물건이나 심지어 도시에서 생산되는 물건들이 큰 공장에서 나오는 것이어서 우수하기 때문이다.


다른 말로 하자면, 우리는 마을 사람의 예술적 재능을 불러 일으켜야한다. 이러한 방식으로 우리는 우리가 그들에게 진 빚을 어느 정도 갚아야한다. 우리는 우리가 그런 노력에 성공할 수 있을지에 대해 두려워할 필요가 없다. 우리 시대에 우리는 국가 발전에 필수적이라는 것을 알았을 때 우리가해야 할 일의 어려움에 당황하지 않은 예를 떠올릴 수 있다.


그러므로 우리가 개인으로서 인도의 마을을 재생시키는 것이 우리 존재에 필수적이라고 믿는다면, 그것에 의해서 우리가 불가촉천민의 신분을 뿌리 뽑고 그리고 모두가 하나라고 믿을 수 있다면, 모방을 위해 도시 생활을 그들 앞에 두는 대신에, 그들이 어떤 지역 사회 또는 종교에 속할지라도, 우리는 정신적으로 마을로 돌아가서 그들을 우리의 모범으로 취급하여야 한다.


이것이 바른 태도라면, 당연히 우리 스스로 시작해서, 예를 들자면, 공장에서 만든 것 대신에 손으로 만든 종이를 사용하고, 만년필이나 펜대 대신에 가능한 곳이라면 어디서나 마을의 갈대를 사용하고, 큰 공장 대신에 마을에서 만든 잉크를 사용하는 따위로 다양한 예를 들 수 있다.


마을 사람들이 전에도 만들지 않았고, 지금도 만들 수없는 집에서는 일상적으로 사용되는 것들이 거의 없다. 우리가 정신적인 계교를 쓰고 시선을 그들에게 고정한다면, 우리는 즉시 마을 사람들의 주머니에 수백만 루피를 넣어줄 수 있는 반면, 현재 우리는 그 명성에 값하는 어떤 보답을 만들어내지 못하고 마을 사람들을 착취하고 있다. 지금은 우리가 비극이 진행되는 상황을 저지해야하는 때이다.


H., 30-11'34, p.332

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조금씩 마을 사람들은 땅을 파서 하루 벌어 하루 먹는 일에만 가두어지고 있다. 오늘날, 인도의 작고 불안정한 땅을 보유한 농업이 수지가 맞지 않는 일이라는 것을 아는 사람은 거의 없다. 마을 사람들은 생명이 보장되지 않는 삶을 산다. 그들의 삶은 천천히 굶어 죽어가는 과정이다. 그들은 빚을 지고 있다.

H., 16-11'34, p.316

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마을 산업들의 소멸은 인도에서 70만 마을들의 붕괴를 완성 할 것이다.


H., 16-11'34, p.316

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기계화는 달성하려는 작업을 할 일손이 너무 적을 때에 좋다. 인도에서처럼, 그 일에 필요한 것보다 더 많은 일손이 있을 때 그것은 죄악이다.


H., 16-11'34, p.316

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그러나 공장에서 제조한 옷감이 마을 일손들을 대신하면, 정미소와 제분소가 수천 명의 가난한 여성 노동자를 대신할 뿐만 아니라, 더욱이 전 인구의 건강을 해친다.


사람들이 고기를 먹는 것을 반대하지 않고 그것을 먹는 곳에서라면, 흰 밀가루와 백미는 아무런 해로움이 없을 수도 있지만, 하지만 인도에서는, 수백만의 사람들이 고기를 먹을 수 없는 곳에서도, 심지어 고기를 먹을 수 있다면 그것을 먹는 것에 반대하지 않는 곳에서라도, 통밀과 현미에 포함 된 영양소와 활력을 주는 요소를 박탈하는 것은 죄가 된다.


의료진과 다른 사람들이 힘을 합해서, 사람들에게 흰 밀가루와 백미의 사용에 따르는 위험요인을 가르칠 때이다.


H., 16-11'34, p.316

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마을 사람들에게 일거리를 주는 방법은 기계화가 아니라 그들이 지금까지 해왔던 산업의 부흥을 통해서이다.


H., 16-11'34, p.316

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그러므로 내 생각에는 인도 마을산업협회의 기능은 기존의 산업을 장려하고, 그리고 그것이 가능하고 바람직한 곳에서, 마을의 방법에 따라 마을의 죽어가거나 죽은 산업들을, 옛날부터 부터 해왔던 방법대로, 자신의 오두막집에서 마을 사람들이 일하는 산업으로 부활시키는 것이어야 한다.


이러한 간단한 방법들은, 손 조면기로, 목화씨를 빼내고, 손으로 실을 잣고 그리고 손으로 베를 짜는 것처럼, 상당히 개선될 수 있다.


H., 16-11'34, p.316

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천연섬유는 마을 태양계의 태양이다. 행성들은 그것들로부터 나오는 열과 음식물에 대한 보답으로 천연섬유를 부양할 수 있는 다양한 산업들이다. 천연섬유 없다면, 다른 산업들은 성장할 수 없다.


하지만 나의 지난번에 여행 동안에, 나는 다른 산업들의 부활 없이는, 천연섬유도 더 이상 진전을 이룰 수 없다는 것을 발견했다. 마을 사람들이 그들의 여분의 시간을 유익하게 사용할 수 있으려면, 모든 점에서 서로 연관 되어야 하기 때문이다.


H., 16-11'34, p.317

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마을 사람들의 본의 아니게 무심결에 하는 게으름은 그들을 외국인과 토착인 착취자의 영원한 먹잇감으로 만든다. 그 착취자가 외국출신이거나 인도 도시 출신이거나, 그들의 상태는 동일할 것이고, 그들은 예속 상태를 벗지 못할 것이다.


그래서 나는 혼잣말을 하였다, “이 사람들에게 다른 일을 하도록 요청하십시오. 그들이 천연섬유에 관심을 갖지 않는다면, 조상들이 했던 어떤 일을 맡게 하십시오, 그러나 그 일은 나중에 없어질 것이오.”


그들이 수년 전에 생산했던 일상적으로 사용하는 많은 것들이 있었지만, 그것을 이제는 외부 세계에 의존하고 있다. 마을 주민들에게 의존하였던 도읍 주민이 매일 사용하는 많은 것들이 있었지만, 현재는 그는 그것을 도시로부터 수입하고 있다.


마을 사람들이 그들의 여가 시간을 유용한 어떤 일을 하는데 헌신하기로, 그리고 도읍 거주자들이 그들이 생산한 것을 사용하기로 결심하는 순간에, 마을 주민들과 도읍 거주자들 사이의 연결 고리가 복원 될 것이다.


H., 7-12'34, p.340

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나는 도시 거주자들에게 마을에 가서 살 것을 부탁하지 않는다. 그러나 나는 그들에게 마을 사람들에게 마땅히 주어야할 것을 주라고 요청한다. 도시 거주민들이 마을 거주자들로부터 얻는 것을 제외하면 얻을 수 있는 원자재가 하나라도 있을까? 그들이 얻을 수 없다면, 그가 전에 했던 대로, 우리의 착취적인 침략이 없다면 지금 해야 하는 것처럼, 왜 그렇게 그들에게 직접 일하도록 가르치는 것을 하지 않는가?


H., 7-12'34, p340-41

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우리는 마을 사람들이 우선 자급자족하고, 그 후에 도시 거주자의 필요를 충족시켜주어야 한다는 것을 알아야만 할 것이다.


H., 7-12'34, p.341

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마을 다른 산업들은 천연섬유를 보충하는 것으로서 참가한다. 그들은 천연섬유 없이는 존재할 수 없고, 천연섬유는 그들 없이는 가치를 잃을 것이다. 마을 경제는 손으로 빻기, 손으로 두드리기, 비누 만들기, 종이 만들기, 성냥 만들기, 가죽가공, 기름 짜기 등과 같은 필수적인 마을 산업 없이는 완성될 수 없다.


국회의원들은 이것들에 관심을 가질 수 있으며, 그들이 마을 사람들이거나 마을에 정착한다면, 그들은 이 산업에 새로운 생명을 주고 새로운 옷을 입혀 줄 것이다. 모든 사람들이 가능한 한 마을의 물품들을 사용하는 것을 명예로운 일이 되게 하여야 한다. 수요를 감안할 때, 우리의 필요의 대부분이 우리 마을에서 공급 될 수 있다는 것은 의심의 여지가 없다.


우리가 마을에 관심을 가지게 되었을 때, 우리는 서양의 모방이나 기계로 만들어진 상품들을 원하지 않을 것이지만, 그러나 우리는 가난, 기아와 게으름이 알려지지 않은 새로운 인도에 대한 비전을 지니고, 진정한 국가적 기품을 개발할 것이다.

Constructive Programme, 1961, p.16-11

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