이건 마음에 드는건 아니지만 재미있습니다

나는 사대주의자?

이 그룹 이름이 비스티 보이즈인지라...

뭐, 재미야 어디서 찾던 그게 사대주의와 연결된다는 생각은 안해요. 이게 미국꺼래서 재미있어야 한다라는 식으로 생각한다면 다른 이야기지만..

예수님이 그런 사람들과 친구가 되었다고요?

이런게 성경을 피상적으로 이해하는 관념적으로 이해하는 전형입니다.

예수님은 그 마음속에 하나님을 찾고 자기의 그런 삶에 대하여 성찰하고 벗어나려는 열망을 가진 사람들의 친구가 되었지요

그냥 그런 상황을 즐기고 아무런 성찰도 없이 개판으로 사는 자체를 용납하거나 인정한건 아니랍니다.

흐르는 강물/ 서로의 인식이 천지 차이로 다르지만, 뭐, 이런 걸로 논쟁하고 싶지는 않고, 그럼 그냥 그런 사람들도 "사랑했다"고 해두죠.

내가 쓰레기라는 이유는 단순히 남자 접대부를 하기때문이 아니지요

도박에 탕진하면서 매번 여자나 등쳐먹고 그리고 여자에게 말 안되는 폭력을 휘두르고

여자들 역시 뭐 그저 그렇고

사는 방식이 도데체가 구역질이 나오는 것이지요

영화 자체로도 이런 연출을 통하여 뭘 이야기하려는지

사람들에게 혐오감을 유발하여 얻으려는 것이 무엇인지 도통 보이지 않는다는 것입니다.

그냥 현실의 나열 그 이상도 이하도 아닌 영화 

그런데 그것이 보는 사람을 아주 화나게 하고 토나오게 연출한다는 것이지요

흐르는 강물/

이쪽이 광주광역시 변두리라 뭐랄까 어느 정도 '시골 정서 혹은 지역 사회'라는 느낌이 강합니다. 상하 위계질서 같은 것도 많이 따지고. 그런데 주로 노동자들이나 직장인들이 차를 모는데 좀 험하게 몰기도 하고 신호를 잘 지키지 않습니다. 간혹 위험할 때도 있고 그래 가끔 속으로 화를 낼 때도 있지만 겉으로 드러내지는 못하겠습니다. 그 사람들 먹고 살려면 바쁘거든요. 위에서는 쪼아대고 자식들 밥은 먹여야 하고 그래 빨간 신호만 잡히면 얼굴에 초조한 기색들이 역력합니다. 그렇다면 해법은 먹고 사는 게 해결하게끔 보수가 많이 주어지거나 아니면 박봉이라도 위에서 닥달하는 통에 다급히 시간에 쫓겨 차를 험하게 모는 심리적 압박감을 없애는 환경을 이끌어내는 게 관건이겠죠.

위에 어느 분도 이야기했듯이 그들도 사랑을 했고 내가 그려낸 저네들 역시 사정이 있는 것입니다.

흐르는 강물 님은 점잖고 상식을 갖춘 분이라 뭐랄까 뒷골목 생활을 잘 모를 수 있지만 여튼 정상성이나 다수의 잣대로 함부로 칼을 들이대는 것을 조심해야 하는 쪽으로 세상 풍토가 좀 바뀌었습니다. 흐강 님 입장에서는 능히 그러지 않을 일이지만 그렇게 할 수밖에 없는 사연들도 있는 법이니까요. 하정우 씨 연기가 불쾌했다면 나름 연기를 잘 한 겁니다.

저 영화가 뛰어난 예술영화네 극사실주의 작품이네 이런 평이 아니라 나름의 존재 가치가 있는 영화라는 뜻입니다. 그게 이해가 가질 않는다고 잘못된 것 역시 아니구요. 여튼 영화에서 그려낸 그런 삶도 있고 그 영화에서 나름의 의미를 찾는 사람도 간혹 있다는 뜻입니다.

혹 시간 되면 전규환 씨 타운 삼부작 함 봐 보세요. 비스티 보이즈와 방향은 다르겠지만 또 어쩌면 같은 얼개의 영화들일 수도 있습니다. 그런데 혐오감은 들지 않을 겁니다. 아마 많이 공감하실 듯.

제가 밑바닥 인생을 모르는 것이 아닙니다.

어쩌면 아크로에서도 몇분을 빼고서는 가까운 지점에 있을 것입니다.

너무 기대를 하고 봐서 그런지는 모르겠는데 하여간 참 엮겨웠어요

지금 좀 찬찬히 생각해보니 아마도 그 영화의 주제나 스토라가 별로라서 그런듯 합니다.

뭔가 필연성이나 반전이나 그런 행동을 하는 내면을 그려낸 영화라면 그렇지 않을텐데 그냥 이유도 스토리도 없이 양아치 같은 그리고 나오는 출연자들이 다 하나같이 그 모양으로 살아가는

그게 내가 모르는 현실일수도 있겠는데 

흐르는 강물/

몸을 써서 일하는 수고나 애잔함의 의미를 흐강님보다 많이 아는 분이 많지는 않을 거라고 봅니다. 나이는 괜히 먹는 것이 아니니까요.

근데 극한 상황이 오래 지속되면 반대편 양질전화가 나타나는 경우가 적다고 하지는 못할 겁니다. 님이 신앙이-나는 님의 동네 사람들이라는 말로 대치하겠지만- 님이 힘든 상황에서도 그 상황을 타개하게, 당장 타개하지 못한다면 버틸 허리힘을 주었으리라 봅니다. 

하지만요 워낙 인이 박혀 버린 나머지 그 상황을 자기 의지로 떨쳐내지 못할 때도 있고 그게 장기간 지속되는 사람들도 있습니다. 나는 상태(state)라는 말로 그걸 표현합니다. 스펙트럼과도 맥이 닿죠. 상황 앞에 인간은 약자입니다. 대개 그때는 누군가를, 어떤 존재를, 혹은 익숙하고 따뜻한 무언가를 찾습니다. 나는 그걸 신이라고 표현합니다. 그러니까 신은 도처에 존재하지만 항상 존재하지는 않습니다. 반디 같고 애타게 갈구하는 이들의 눈에만 보이는 것. 서구(이게 우세한 상황이니 그렇다는 소리, 닮은꼴은 도처에 있음) 발달학의 눈을 빌자면 신은 아래 첫 생리의 공포를 겪는 소녀를 지나가다 보고 공포를 해소해주고 나도 그럴 때가 있었다고 알려주는 옆집 아낙(내 방점은 여기에 있습니다)의 모습입니다.

물리학에서 혹은 인간계에서 시간과 공간이라는 개념을 넘어서는 순간, 그 xy 좌표계를 해독하는 무언가를 찾아내는 순간, 기독교의 신은 소멸할 것도 같습니다. 그럼 그 신(정확히는 그 신도들)이 진 것일까요? 소멸되는 것은 열등하고 나쁜 것일까요? 아직까지도 기독교 신도들은 죄의 개념을 열등하고 나쁜 것, 아무도 지켜주지 않는 상태에서 소녀가 겪는 첫 생리 같은 것으로 퍼뜨리려고 하는 것 같습니다. 

썰이 길었는데 모태 신앙은 자칫하면 일베와도 같은 맹목적인 것이 됩니다. 나는 흐강님의 기독교를 일베와 등치시키려는 게 아닙니다. 내가 보는 흐강님의 인품은 기독교 모태 신앙에서 나온 게 아닙니다. 기독교는 딱히 악이 아닙니다. 앞의 두 문장이 충분히 양립할 수죠 있죠 흐강이라는 한 존재 안에서.

교육학으로 넘어가자면 바담풍 바람풍이죠. 아이가 잘못된 게 아니고 성체들이 잘못된 것일 겁니다.