정치/경제/사회 게시판
최근 아크로 게시판을 후끈 달아오르게 한 주제는 수크크를 둘러싼 논쟁일 것이다. 이것이 기독교에 대한 비판으로 연결되면서 기독교에 정교분리의 원칙을 어기고 정치, 경제의 영역에서 논의되어야 할 수크크를 그저 종교 이기주의에 입각한 개신교의 오만함으로 그 본질을 흐리고 있다는 비판이 많이 있다. 특히 기독교 내의 대형 교회의 목사들을 중심으로 수크크법이 통과되면 이슬람의 국내진입이 자유로워지고, '돈 있는 곳에 권력있다'는 명제가 곧바로 실현될 것이며, 결국에는 이슬람의 테러세력 또한 국내에 잡입할 것이 분명하다는 주장을 내세우고 있는 듯하다.
사실 이슬람에 대한 증오 내지 공포는 이미 미국과 유럽을 중심으로 널리 확산되고 있으며, 특히 프랑스의 경우 이슬람 이민자에 대해 더이상 관용의 정책을 내세우지 않으며 다문화와의 공존에 대한 정책이 실패했음을 자인하는 분위기가 역력한 것 같다. 이슬람에 대한 원척적인 배제가 아니라 프랑스 문화를 하나의 기준이자 정통으로 삼아 그 속에 이슬람 문화를 융합하자는 주장이 거세지고 있는 것이다. 최근 히잡을 둘러싼 논쟁은 그 대표적인 예가 아닌가 싶다.
더구나 알카에다로 대표되는 이슬람의 강성 이미지는 테러리스트로 대표되며 우리가 흔히 접하는 헐리우드 영화의 단골 악당이기도 하다. '손에는 칼, 다른 한손에는 코란'으로 이미 왜곡된 이슬람의 이미지가 9.11이후 걷잡을 수 없이 테러의 아이콘이 되어버렸으니, 이제와서 사람들에게 이슬람의 평화의 종교이자 실은 여성을 우대하며 민주주의와도 충분히 융합할 수 있는 종교라고 강변해봤자 사람들의 선입견을 깨뜨리는데는 많은 시간이 필요할 것 같다.
또한 현재 우리가 실제로 경험하게 되는 이슬람의 모습은 동남아 출신의 근로자가 대부분일 것이다. 중동지역의 이슬람교도의 경우 지리적 접근성에서 큰 괴리감이 날 뿐더러 오일머니로 대표되는, 우리나라가 반드시 유치해야할 하나의 부의 대상으로 인식되기 때문에 기독교를 제외한 나머지 비기독교인 특히 경제계 인사들에게는 중동지역의 이슬람에 대해서는 약간의 호감이 혼재된 중립적 시각이 많을 것이라고 예상된다. 문제는 동남아 출신의 근로자들 중에서도 파키스타, 방글라데시, 말레이시아, 인도네시아 등지에서 건너온 이슬람 근로자들이 우리 사회의 최하층의 3D직업의 큰 비중을 차지하면서 이슬람에 대한 혐오가 더욱 심해지고 있다는 사실이다.
사실 수크크를 반대하는 입장 중에서 기독교를 제외하고 일반인들 중에서 이슬람에 대한 혐오감을 표출하는 사람들은 분명 존재할 것이다. 그것이 동남아시아 출신의 근로자, 특히 외국인 불법체류자에 대한 혐오가 더해지면서 이슬람은 악이요, 그들의 검은 돈이 들어오는 창구가 될 수크크법이 결코 통과되서는 안된다고 심정적을 동의하는 비기독교인이 상당수 있을 수 있다는 얘기다.
그렇다면 이 쯤에서 나의 이슬람에 대한 관점을 고백하자면, 참으로 복잡하다는 변명을 앞세울 수 밖에 없다. 가끔 언론을 통해 들려오는 명예살인, 여성에 대한 전근대적 억압, 그리고 서방의 민주주의 가치에 대한 맹목적인 반대만을 내세우는 제정일치의 정부행태는 이슬람이 아무리 종교라 하더라도 과연 최소한의 합리성을 담보로 하고 있는지 의심하기 충분하다.
하지만 반대로 거친 환경에서 생존을 목적으로 투쟁해온 사람들의 성향, 오랜기간 동안 서양 제국주의의 억압에 시달려왔다는 점, 그리고 전근대적인 군주의 독재정치 속에서 이를 타개하고 나름의 혁명을 이룩한 점은 이슬람 종교의 교리 자체의 문제라기 보다 외부의 자극에 의해 어쩔 수 없이 극단으로 치달을 수 밖에 없는 동정심을 불러일으키기도 한다.
내가 경험한 이슬람이라고 해봤자 어머니가 일하시는 공장에서 같이 일하는 인도네시아 출신의 노동자들밖에는 없다. 어머니 또한 알라에 대한 기도시간을 철저히 지키는 그들의 모습에 참으로 낯설다는 느낌이 앞섰다고 하셨는데, 그렇다고 해서 그들이 해야할 일을 등한시 하는 것도 아니고 자기가 할 일은 최선을 다하는 평범한 사람들이었다고 기억하신다.
이처럼 이슬람에 대한 나의 시선은 동정과 혐오가 혼재되어 있고, 이것이 나름 진보적 성향을 가졌다고 하는 내가 가진 한계일 것이다. 그들의 유입으로 인해 우리 사회의 가치가 붕괴되는 것은 아닌지 아니면 그들이 끝까지 융합을 거부하고 그들만의 독자적 문화를 고수하면서 또다른 사회적 갈등을 만들어내는 것은 아닌지 하는 걱정, 이것이 수크크법을 거부하는 기독교와 그에 동조하는 비종교인들의 근원적인 마음은 아닐지 생각해본다.
만약 내 추론이 사실에 가깝다면 수크크법에 대한 반대를 단순히 종교이기주의 혹은 기독교가 종교분리의 원칙을 어기고 우리사회의 합리적 가치를 무너뜨린 비이성적 집단이라는 비판은 조금 완화되어야 하는게 아닐까? 물론 개인적 입장에서는 수크크법은 종교의 입장이라기 보다는 경제적 관점에서 유연하게 해결해야할 분야라고 생각한다. 미국과 유럽을 비롯한 서방선진국의 과도한 국내 투자비율의 균형을 맞추기 위해서라도 이슬람을 비롯한 제 3세계의 투자가 적극적으로 유치되어야 할 시점이라고 생각한다. 하지만 현재 게시판에서 행해지는 기독교에 대한 비판에 선뜻 동조하기 어려운 것은 나 스스로가 이슬람에 대한 이중적 시선을 여전히 지니고 있으며 진보라고 자처하는 나 스스로도 전근대적 민족주의의 망령에 벗어나지 못했기 때문이다.
그러나 이미 개인주의나 자유주의가 확고하게 정착된 한국 사회에서는 쉽게 포교가 되기 힘들거에요. 그리고 한국은 세계 최고 수준의 폐쇄적인 이민정책을 실시하는 나라라서 이슬람 이민자들의 문제는 기우가 아닐까 합니다. 때문에 가능하지도 않은 상황을 과장해서 어떤 대응을 해야한다고 주장하는 일부 개신교인들은 불순한 목적이 있는게 아닌가 의심이 듭니다. 극우 지식인들이 마치 한국의 젊은이들이 주체사상때문에 죄다 북한을 추종하면 어쩌나 호들갑 떠는것과 비슷하겠지요.
간혹 이주노동자들의 낯선 종교문화가 종종 갈등을 일으키는듯 하던데, 어차피 그 사람들은 한국에 정착할 사람들이 아니고 돈만 벌면 떠날 사람들이니 그것도 염려할 정도는 아닌것 같네요. 그래도 한국에 있을 때는 그들의 종교 역시 존중이 되어야죠. 그들이 한국을 이슬람 율법이 지배하는 사회를 만들려고 한다거나 하지 않는 이상, 혐오나 동정의 대상도 아니고 그저 니 알아서 믿고 문제만 일으키지 말아라가 적절한 대응이 되지 않을까 합니다.
현재 한국사회에서 종교적 갈등을 일으키는 주된 주체는 개신교입니다. 봄고양이님 주변에서 이주노동자들이 코란을 외우고 기도하는 것과는 비교도 안될 정도로 훨씬 문제가 심각하지요. 그래서 개신교가 사회적 공격을 받으니까 외부의 적으로 시선을 돌리려는 목적에서 이번 수쿠크 파동이 벌어진거라는 생각입니다. 만약 개신교가 이슬람을 정말로 그런 실제적인 위협으로 생각했다면, 증시에 유입된 이슬람 자금이나 이슬람국가들의 석유에 기반한 경제 성장, 이슬람에 굴복해 이스라엘과 단교를 하는 등의 상황에는 왜 침묵하고 있는지 설명이 안됩니다.
문제는 그 종교를 믿고 해석하는 사람들이나 시대 지역에 따라 달라진다고 봅니다
다만 이슬람이 구약의 모세 5경을 기본으로 하고 그것을 문자적으로 지키는 것으로 볼 때 시대와 맞지 않는 모순된 부분이 많을 것이라 생각합니다
초대나 로마시대 기독교와 중세 마녀재판하던 기독교는 확실히 다르니까요
1. 이슬람의 문제에 대해 911테러가 일어났을 때 우리나라 많은 지식인이나 진보주의자들은 이슬람이 포용적이고 문제가 없다고 옹호하였고 방송보도도 그런 방향으로 나갔습니다
심지어 타 종교도 존중하고 선교의 자유도 있다고 하였습니다
코란에는 그런것이 있을지 모르지만 현실적으로는 전혀 아니지요
이슬람의 문제는 일단 인류 보편의 인권중 하나인 종교의 자유나 여성의 인권에 대하여 아주 억압적이라는 것입니다
대부분의 이슬람을 국교로 하는 나라에서는 과거 식민지 시절에 있었던 교회나 기독교 신자와 가족외에는 신앙의 자유 포교도 개종도 금지되어 있습니다
이를 어기면 체포 투옥 되며 가족이나 이웃 공동체에서도 엄청난 고립과 처벌이 있습니다.
선교사는 물론 입국할 수 없으며 포교하는 것이 발각되면 추방이나 투옥됩니다
또한 최근 유엔에서도 논란이 되고 있는 이슬람 법안이 있는데 코란등이 쓰여진 신문이나 종이등으로 음식을 싸거나 하면 처벌이 가능하게 되어 있습니다
다음으로 국교가 아니지만 다수를 차지하는 나라의 경우도 실질적으로는 다른 종교를 믿는다는 것은 엄청난 위험을 감수하는 일입니다
일간 신문에는 거의 보도되지 않지만 기독교 신문에는 인도네시아 아프리카 파키스탄 등지에서 이슬람에 의한 기독교인의 학살 테러등이 일상적으로 일어나고 많은 사람들이 희생되고 있는 사실이 보도되고 있습니다
문제는 자신들은 이토록 폐쇠적이면서도 서구 유럽이나 다른 나라에는 이슬람을 자유로이 포교하며 히잡문제처럼 자기 문화를 인정해 달라고 요구하며 심지어 쌍둥이 빌딩 터 근처에 대형 모스크를 세우겠다고 하는 것입니다
이토록 자기 문은 닫아걸고 기독교 권이나 다른 종교문화권은 종교자유를 외치는 이기주의는 문제라고 할 수 있습니다.
이러한 부분은 종교의 다름을 떠나서 인류 보편의 권리와 상식을 거부하는 시대에 맞지 않기 때문에 거부해야 한다고 봅니다.
2. 두번째론 그들의 믿음은 지구상에서 가장 강합니다
그들은 일하다가도 비행기를 타고가다가도 기도시간이 되면 기도를 합니다
한국 개신교가 극성스럽다고는 하지만 이정도로 철저하게 하지는 못합니다
거기에다 가장이 이슬람이면 무조건 가족은 이슬람으로 개종해야 합니다
우리나라에서도 대부분 마찬가지입니다
이슬람에서는 가장이 국가의 왕처럼 가족내에서 절대적인 권력을 갖고 있습니다
3. 그들은 서구세계를 이슬람화 시키기위해 껍데기 뿐인 서구 교회들에게 도전하고 있지요
이민자를 중심으로 오일달러를 풀고 조직적으로 선교를 하여 지구상에서 가장 성장세가 두드러진 종교가 이슬람입니다
학자에 따라서는 조만간 세계 최대 종교가 될 것이라 예측합니다
4. 그들의 율법을 다른 사람들에게 거의 강요하고 있습니다
한국의 개신교와는 비교가 안될정도로
이번 수쿠크 법도 이자를 금하면 이자를 안받는 것이 제대로 된 믿음일 것입니다
그러나 이익을 남기고 싶은 그들은 편법으로 부동산이나 투자수익에 대한 과세를 면제 받는 식으로 사업을 합니다
즉 이슬람식을 관철 시킨다는 것이지요
출처(ref.) : 자유게시판 - 이슬람에 대한 나의 이중적 시선 - http://theacro.com/zbxe/?mid=free&document_srl=344563&comment_srl=344737
by 봄고양이
출처(ref.) : 자유게시판 - 이슬람에 대한 나의 이중적 시선 - http://theacro.com/zbxe/?mid=free&document_srl=344563&comment_srl=344737
by 봄고양이
'수쿠크 비과세가 허용되면 테러자금이 유입된다' 는 거랑 '광우괴담'이랑 차이가 뭘까요?
<저명 율법학자 "수쿠크 테러자금 전용 불가">
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=101&oid=001&aid=0004934034
<`이슬람권 뿔났다`..韓 투자축소 조짐>
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=101&oid=018&aid=0002394949
"28일 기획재정부와 금융권에 따르면 최근 말레이시아 정부는 한국계 금융기관들의 말레이 링깃(Ringgit) MTN(Medium Term Note) 프로그램 추가 승인이 어렵다는 뜻을 밝히고, 실제 신규 설정 승인을 무산시켰다.
MTN은 해외에서 자금을 조달하는 국제채권의 일종으로 중기채권에 속하는 것이다. 채권의 한도와 기간을 사전에 설정하고 그 범위 안에서 수시로 어음을 발행할 수 있으며 차입자가 시장 상황에 따라 금리선택도 가능해 비용을 절감할 수 있다.
최근 현대캐피탈은 2008년 말레이 채권시장에 설정한 20억 링깃 규모의 MTN(Medium Term Note) 프로그램의 한도가 모두 소진됐다. 이에 따라 말레이시아 정부에 추가 설정을 요청했으나 거절당한 것으로 알려졌다.
말레이시아 정부는 `이슬람채권(수쿠크) 발행을 통한 자금 조달을 권장하기 위해 링깃표시채권 신규 승인을 내줄 수 없다`는 점을 거절 이유로 밝힌 것으로 파악됐다.
이슬람채권 관련법은 국내 기독교계의 반발로 사실상 좌초 위기에 몰려 있다. 이 같은 점을 감안하면 말레이시아 정부의 이번 조치는 `이슬람채권 관련법을 통과시켜 수쿠크 채권을 발행해 자금 조달은 허용하겠지만, 다른 방식의 외화 자금조달은 불허할 것`이란 의지를 엿 볼 수 있다는 게 금융권의 시각이다. 사실상 국내 금융권의 말레이시아 시장 내 자금 조달이 원천봉쇄 될 수 있음을 보여주는 조치인 셈이다. "
수쿠크 비과세가 시행중인 영국이나 프랑스에 테러가 많다는걸 근거로 활용하나 본데, 영국이나 프랑스에 테러가 많은게 수쿠크 탓이 맞는겁니까???
기독교의 교리상 혹은 교계 사회의 구조상 수쿠크에 대해 반대하는 움직임은 어쩌면 감정의 영역에서는 충분히 이해할 수도 있습니다. 저 또한 이슬람에 대해 그리 좋은 시각을 가지고 있지 않은 상황에서 그러한 감정의 과잉 현상에 대해 조금은 동의합니다. 하지만 수쿠크는 경제적 영역에서 포함되어야 하는 문제이고, 그것이 국내 경제에 도움이 될 수 있을지에 관해서만 논의의 초점을 맞추어야 한다고 생각합니다.
기독교의 반대가 조금 더 합리적인 수준에서 이루어졌으면 좋겠습니다. 저는 불교도이지만, 제 친한 친구 몇몇은 독실한 기독교 신자라서 지금 비난받고 있는 기독교의 모습이 조금은 안타깝습니다.
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