정치/경제/사회 게시판
칼도동감되는 글을 자주 올리시는 분인데, 이번에도 확 다가온다. 그치만 이번에는 좀 미진하다. 하늘위의 직장이요 귀족들로 보이는 것이 아니라 실제로 하늘위의 직장이요 귀족들이다. 코레일 노동자들이 뼈빠지게 노동하듯 강의노동해서 - 물론 강의의 질이 떨어지는 것은 감수해야 한다 - 매달 540만원 벌어 어엿한 아비/남편/삼촌 노릇하고 싶지만 강의 세개 이상 얻기 쉽지 않고 방학때는 수입이 아예 끊기는 시간강사들의 입장에서도 그렇다. 아니, 시간강사가 아니라 일부 교수 입장에서도 거의 그렇다. 나는 한 5년여전쯤 엄청 열심히 공부하는 인 서울 사립대학교 전임인 양반이 연봉이 5천만원만 되어도 좋겠다고 한탄하는 것을 들었다. 자리잡은지 5년도 안 된 양반이기는 하지만 말이다. 소위 '지잡대' 교수라면 더 말할 것도 없다. 코레일 직원들 못지 않은 학력을 지니고 코레일 직원들 못지 않은 강도로 노동하면서도 코레일 직원들이 버는 액수의 반에도 못미치는 임금을 챙기는 이들이 허다한 한, '하늘위의 직장'과 '귀족', 그리고 그들에게 - 그들의 주장에라기보다는 - 선뜻 동감 안되는 적잖은 이들은 결코 사라질 수 없다.
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이슈토론방 -> 귀족 노조 코레일 직원 연봉
▶◀아침112[183.103.xxx.130]|2013-12-24 16:41:02
현실적으로 이게 충분히 받을만한 월급인건 맞습니다.
자신의 삶이 안정적인 계층안에서는 이 금액은 충분히 합리적인 금액인데..
삶이 안정적이지 않은 계층, 우리사회의 양극화라는 입장의 반대편에 선 사람들에게는 안정적으로 한달에 540만원의 수입이 보장되는 직장은 그야말로 꿈의 직장이다.. 싶은 마음이 절로나게되는거죠..
결국 그런 계층은 이런식으로 박탈감을 계속 자극받는 계층이라서 오히려 수구적으로 흐를 공산이 더 커지기도 하구요..
누구는 안정적으로 한달에 540만원을 받아가면서도 할소리 다하고 파업도 하는데.. 목줄이 달랑달랑하는 나는 그나마 아슬아슬한 숨줄마져 끊어버릴까봐 오히려 더 할말도 못하고 숨죽여살아야하나 싶다보니..
상식적이고 정상적으로 봐야할 금액의 봉급마져도 하늘위의 직장이요 귀족들로 보이는거죠..
인간심리라는게 묘하게도 아예 높은 계급보다는 자기보다 한단계위의 중산층에게 질투심을 폭발을 시키는 경우가 적지않아서.. 사회의 극단적인 양극화는 역설적으로 수구성을 증가시키는 요소가 되기도 하는것 같아요..
자신의 삶이 안정적인 계층안에서는 이 금액은 충분히 합리적인 금액인데..
삶이 안정적이지 않은 계층, 우리사회의 양극화라는 입장의 반대편에 선 사람들에게는 안정적으로 한달에 540만원의 수입이 보장되는 직장은 그야말로 꿈의 직장이다.. 싶은 마음이 절로나게되는거죠..
결국 그런 계층은 이런식으로 박탈감을 계속 자극받는 계층이라서 오히려 수구적으로 흐를 공산이 더 커지기도 하구요..
누구는 안정적으로 한달에 540만원을 받아가면서도 할소리 다하고 파업도 하는데.. 목줄이 달랑달랑하는 나는 그나마 아슬아슬한 숨줄마져 끊어버릴까봐 오히려 더 할말도 못하고 숨죽여살아야하나 싶다보니..
상식적이고 정상적으로 봐야할 금액의 봉급마져도 하늘위의 직장이요 귀족들로 보이는거죠..
인간심리라는게 묘하게도 아예 높은 계급보다는 자기보다 한단계위의 중산층에게 질투심을 폭발을 시키는 경우가 적지않아서.. 사회의 극단적인 양극화는 역설적으로 수구성을 증가시키는 요소가 되기도 하는것 같아요..
2013.12.27 13:40:46
칼도 전반적으로 동감이 되는 주장을 하는 중에 단순어법을 구사하는 분들이 꼭 있다.
'부지기수'라는 표현은 적합하지가 않다. 월급쟁이 절반 이상이 월 200도 못번
다는 기사는 아주 쉽게 검색된다. 물론 40대 평균은 더 높겠지만 코레일 직원들
40대 평균보다 엄청 낮을게 뻔하다. 개중에는 코레일 직원들 만큼이나 빡시게
일하는 이들도 적잖게 있을 것이다. 물론 빡시게 일할 기회조차 못누리는 이들
도 부지기수다. 한때 내가 몸담았던 시간강사같은 직종이 그렇다. 강의 한 8개
해서 월평균 450이상 벌고 싶지만 세개 이상 하는 것도 쉽지 않다. 그나마 상당
수가 방학때는 수입실종이다. 소위 지잡대 교수는 말할 것도 없고 일부 서울 내
사립대학교 전임 연봉도 6천이 안된다. 아무리 자리 잡은지 얼마 안되는 경우라
도 명색이 '교수'인데 그렇다. 내가 후원?받고 있는, 한국에서 가장 땅값 비싼
동네에 위치한 중간규모 '사'기업의 경우, 경력이 15년 넘어가는 분들이 받는 것인
최고 연봉이 8천이다. 그것도 문자 그대로 성과를 낸 경우만 그렇다. 10년차가
넘어가는 들을 포함해 대다수는 연봉 4천이하이다.
코레일 직원들 평균연봉은 당연히 그 액수는 되어야 하는 것이겠지만 한국 사회에는
당연히 받아야 할 만큼 못받는 이들이 부지기수이다. 그 부기기수중의 부지기수가
그 현실에 대해서 입 한번 뻥긋할 여유나 기회도 못누린다. 이런 현실에서는 아침님
이 말씀하신것처럼 질투심이 불가피하다. 아니, 그건 단순히 질투심이가기 보다는
어떤 종류의 정당한 감정에 가깝다. 내가 너보다 못난게 없고 일도 덜 열심히 하는
게 아닌데 왜 너는 그렇게 많이 받고 나는 이렇게 조금 받느냐 하는 감정에는 어떤
합리성이 있다. 물론 나는 일한 만큼 못받으니 너라도 받아야 하지 않겠느냐는 태
도가 더 인간적이기는 하다. 그러나 대다수의 평범한 사람들이 그런 인간적인 심성
을 갖추려면 사회 자체가 인간적이어야 한다. 대다수의 평범한 사람들은 판판히 놀
고 엄청 챙겨가는 진짜 귀족들이 있는 사회로서의 자본주의사회 자체에 대한 구조적
문제의식이 희박한 이들이고 월급이 50만원만 올라도 구름 위를 거니는 것 같은 기분
에 젖을 이들, 바로 자신의 윗수준에서 살아가는 이들의 삶의 질에나 관심을 보이는
이들이다. 그들에게는 그 이상의 인식의 자유를 누릴 자유가 없다. 그들은 사는게
너무 힘들어서 인간적이될 여유가 없다.
그들은 부지불식간에 이렇게 자문할 것이다. 이미 나보다 높은 물질적 삶의 질을 누리는
코레일 노동자들의 투쟁을 지지해서 내가 얻는게 무엇인가? 민영화가 되어서 철도요금이
오르거나 서비스가 다소간 부실해진다 한들 매일같이 철도로 출퇴근하는 것도 아닌 내가
얼마나 손해를 볼 것인가? 게다가 꼭 오르고 꼭 부실해진다는 법이라도 있는가? 내가 그
들의 투쟁을 성원해주면 그들은 내가 언젠가 그들처럼 일어설때 나를 도와줄까? 나는 아예
일어서는게 불가능하거나 사회적으로 이슈가 되는게 불가능한 직종에서 일하고 있는데?
물론 그들은 다음과 같이 자문을 이어가는게 좋을 것이다. 이건 시작에 불과할 것이고
점점 내 이해관계가 걸려있는 영역으로 민영화가 확대될 것이다. 다른 나라들에서도 민영화
가 좋은 결과를 낳았다는 말이 없지 않은가? 그러나 물론 긴 안목은 아무나 가질 수 있는게
아니다.
일한만큼 받지 못한다고 느끼면서도 꼼짝도 할 수 없는 사람들, 시키는대로밖에 할 수 없는
사람들에게 전폭적인 공감을 보내는, 무엇보다도 바로 그들의 처지를 개선하는 것을 제1의
의제로 삼는 정치세력이 유력한 대안적 정치세력으로 등장하지 않는 한, 당당할 수 있는 처
지의 노동자들만이 언론과 시사토론의 주목을 받는 한, 그들에 대한 보통 사람들의 공감과
더불어 그 당당함을 지탱할 수 있는 기반도 지속적으로 약화될 수밖에 없을 것이고 하늘위의
직장 자체도 한뼘 넓이의 하늘과 척박한 땅으로 이원화될 것이다.
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- 영랑™[220.66.xxx.10]|2013-12-26 16:38:31대단하네..
일단 기업체 다녀서는 도저히 받을 수 없는 연봉이네요. - Rome5™[144.15.xxx.8]|2013-12-26 17:36:32[영랑™]세상에 기업체는 많습니다.
코레일 보다 더 많은 연봉과 성과급을 지급 하는 회사들도 부지기 수입니다.
도저히 받을 수 없는 연봉이 아닙니다.
그것도 40대 중반에 말이죠.
피노키오
2013.12.27 17:09:56
칼도당연히 받아야 할 몫은 당연히 민주주의적 공동체가 형성될 수 있을 정도의 몫입니다. 마침 예전에 써놓은 글이 있습니다.
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1. 특정한 재화들/용역들은 돈만 있다고 해서 획득할 수는 없게 만들기
2. <기회의 평등 + 일 한 만큼 주기 + 어느 정도의 결과적 평등> = 계급의 소멸 = common culture 의 형성 = 비슷한 연배에 속하는 모든 이들이 서로를 다른 세계에 사는 이들로, 자기보다 높은 곳에서 살거나 낮은 곳에서 사는 이들로 느끼지 않음 = 공통의 화제가 있음 = 민주주의적 공동체
아래서의 개성의 만발
* 공산주의 사회에 대해 마르크스가 경철수고 등에서 하는 이야기는 서로를 침해하지 않는 다양한 개성이 극도로 만발해 있고/만발하는 것을 가능하게 하고, 그래서 극도로 풍요로운 사회에 대한 존 스튜어트 밀의 이야기와 문자 그대로 동일함
3. 2와 같은 사회에서는
1) 빈부격차가 미미하기 때문에 타인들을 돈으로 부려 자신의 결여를 결여가 아닌 것으로 탈바꿈시키는 것이 불가능함
2) 그 충족과 발휘가 바람직한 욕구와 능력이 있고 그 충족과 발휘를 절실히 원하는 사람이 단순히 화폐를 충분히 갖고 있지 않다는 이유만으로 그 충족과 발휘를 못하는 상황이 발생하지도 않음
3) 어느 누구도 타인들을 내려다 볼 수 있을 만큼 부유해질 수 없으므로 돈을 많이 버는 것이 아니라 활동 자체에서 충족 찾기가 지배적인 추구가 됨
4. 용역들과 재화들의 생산이 무차별적으로 이루어지지 않고 민주적 심의를 통해 그것들의 사용가치에 대한 리얼한 필요성이 인정되는 용역들과 재화들만이 필요한 만큼만 생산됨
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2013.12.27 18:59:55
칼도물론 모든 사람들이 민주주의적 공동체의 일원이 될 수 있을 만큼 충분하고도 평등하게 분배하는 것이 가능해지기 위한 물질적 기초는 어느 정도의 생산력 발전입니다. 그래서 후진국에서 사회주의 혁명이 일어나는게 가능하기는 하지만 그 혁명이 살아남으려면 부자 자본주의 나라들에서 일어난 사회주의 혁명들이 그 혁명과 연대해야 한다고 주장하지 않은 마르크스주의자들은 없었습니다.
사회주의론은 허황된 얘기라는 입장에 대해서는 동시대의 자본주의 사회들간에, 그리고 동일한 자본주의 사회에서도 시대별로 빈부격차 정도가 크게 다른걸로 보아 자본주의를 유지하면서도 민주주의 공동체를 이룰 수 있을 만큼의 평등한 분배가 가능하지 않겠냐고 말해줄 수도 있을것입니다. 적어도 이미 벌써 상당한 정도의 생산력 발전을 이룬 나라들에서는요.
다만 자본주의의 안정적 확재재생산에 도움이 된다는 보장이 없는 한 자본가들이 그 분배를 찬성할 리는 없으니 개량이 사회주의 혁명보다 까마득하게 더 쉬운건 아닙니다. 지난 30여년간 서구세계에서 복지국가가 축소되어온 원인은 아주 뻔합니다. 그건 복지국가가 자본주의의 안정적 확대재생산에 도움이 된다는 인식을 자본가들이 버렸기 때문이고 자본에게 국가의 규제와 통제를 벗어날 수 있는 힘이 증대되었기 때문입니다.
현재 빈부격차를 완화하는 분배가, 복지국가 스타일의 적자재정이 자본가들에게도 도움이된다고 주장하는 경제학자들은 케인지안들밖에 없습니다. 적극적인 재분배 정책을 폈는데도 자본주의 경제가 불안정해져서 신자유주의가 득세하게 된 상황에서 그런 주장은 먹혀들어가지 않습니다. 신자유주의가 횡행해온 자본주의도 그 불안정을 피하지 못했음에도 불구하고 그러합니다. 그 불안정은 신자유주의를 폐기하면 사라질 수 있는 종류의 불안정이 아니라는 것입니다.
좋았던 옛날 - 한국에는 좋았던 옛날이라는게 별로 있지도 않았지만 - 은 끝났습니다. 사민주의는 사라지지는 않겠지만 이미 사민주의를 누린 전력이 있는 나라들에서만 근근하게만 명맥을 유지할 것이고 전성기를 회복하는 것은 불가능할 것이며 이미 사민주의가 아닌 나라들이 추구할 수 있는 모델로는 생명력을 잃었습니다.전반적으로 볼때, 자본주의가 근본적으로 변혁되지 않는 한, 대다수의 자본주의 사회들에서 빈부격차는 심화되면 심화되지 줄어들지는 않을 것이고 실업률이나 직업안정성의 견지에서도 더 나아지는 면모는 보기 힘들 것입니다.
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